阿Q是鲁迅创造的中篇小说《阿q正传》的主人公。阿Q是贫穷农人，受尽克扣压榨。他原以为革新便是造反，怨恨它，但当看到统治者在革新面前不知所措时，便要求参加革新，终究阿Q被杀。

  阿Q有一个独特的精力胜利法，那便是“在设想中旗开得胜”，比方著作写了他赢了许多钱，被人勾结起来抢走了，并且自己还遭到暴打。阿Q是一个贫民，他需求这些钱，怎么办？说钱被儿子拿去了不可，骂自己是虫豸不可，把自己当作老子也不可。阿Q毕竟是精力胜利法的常胜将军，“他擎起右手，用力地在自己的脸上连打了两个嘴巴，热刺剌的有些疼；打完之后便平心静气起来，如同打的是自己，被打的是别一个自己。不久也就似乎觉得是自己打了别个一般……”阿Q自己打了自己之后，脸上尽管还有些热辣辣的痛苦，可是由于打的是别人，所以便称心如意地睡了。

  《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回想性散文。作者在文中回想了在日本仙台医学专门校园（今日本东北大学）的留学日子，表达了殷切的思念之情。

  别的，文中火热称颂藤野严九郎先生勤劳治学、诲人不倦的精力及其谨慎结壮的风格，特别是他对我国人民的诚挚友谊。一起，也体现了作者激烈的爱国主义思维以及同实力奋斗的战役精力。

  她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做成衣的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈仅仅许多老式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡间叫做‘做妈妈’），平常也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫疯，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。鲁迅对长妈妈怀有深沉的爱情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回想到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有说到。其间《阿长与〈山海经〉》是专门回想和留念她的。其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子巨大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏──“庆太娘”才是真实的长妈妈，仅仅叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特别为此函询周建人配偶，答复是否定的定见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈身后再雇请的。

  长妈妈有愚蠢迷信的一面，但她身上保存着朴素仁慈的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，咱们正真看到了鲁迅对底层劳动人民的爱情：他既提醒他们身上愚蠢麻痹的一面，也讴歌他们身上夸姣仁慈的一面。（质朴仁慈、愚蠢麻痹、勤劳）

  辛亥革新前，早寡的祥林嫂传闻婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不吝力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚仁慈，为凑钱还账累病而死，儿子也被狼吃掉，所以祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕身后分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝愿晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，所以从此精力萎靡，干事心猿意马，被赶出去当了乞丐。在一个祝愿之夜，她死在了漫天风雪中。

  孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇文言小说，这篇小说描绘一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的庄严，流浪为小酒店里人们讪笑的目标，然后露出了其时的社会问题。孔乙己那不幸而可笑的个性特征及凄惨结局，既是旧我国广阔基层知识分子以为只要科举一条出路的凄惨命运的生动描写，又是我国封建儒家独尊下科举制度“吃人”实质的具体体现。

  《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呼吁》。这篇小说以作者少年时代的日子阅历为根据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的阅历：两次是辛亥革新后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴村庄看社戏。作者以浸透厚意的翰墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，体现了劳动人民憨厚、仁慈、和睦、忘我的好道德，表达了作者对少年时代日子的思念，特别是对农家朋友诚挚友情的眷念。

  双喜是小伙伴中“最聪明的”，如同小伙伴的小首领一般，他的性情也体现得最为杰出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜立刻能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也信任”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很绝望，双喜又用“谁肯显身手给白地看”来安慰“我”，体现了大哥哥般的亲热关心；他能做决定，当老旦唱个没完没了，我们都现已厌恶但又不好说回去的时分，又是他提议回家；回程时我们偷阿发家的豆，双喜后又劝阻我们“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，阐明他长于为别人考虑。