婚姻里，有一个很古怪的现象：许多男性在婚后摇身一变成为大孝子，婚前爸爸妈妈给他煮饭洗碗，他不觉得辛苦，婚后觉得爸爸妈妈太不简单了；婚前一年不回老家几回，婚后每当春节过节都回去还觉得不行……

　　成婚关于有些男人来说似乎是打通了任督二脉，忽然的彻悟了，开端懂得爸爸妈妈的支付，开端觉得爸爸妈妈把自己拉扯大不简单，开端知道要孝顺爸爸妈妈了。

　　那由成婚而发生的孝心去哪了呢？他们把孝心“外包”给妻子，把归于本身个人的职责转嫁到另一半身上，让另一半代替自己去孝顺自己的爸爸妈妈。

　　为什么会这样呢？从心思学的视点揭秘“孝心外包”现象的线、孝心外包的心思机制

　　许多男性在生长过程中，一直处于被照料的人物，缺少独立承当家庭职责的才能。婚后，他们将这种依靠形式连续到新的家庭关系中，将照料爸爸妈妈的职责视为妻子的分内之事。

　　这种心思投射机制使男性可以坚持孝子的自我认知，一起躲避实践的职责承当。他们经过言语表达孝心，却将详细的照料作业转嫁给妻子，以此保持心思平衡。

　　更深层次的心思动因在于，许多男性将婚姻视为职责搬运的关键。他们潜意识中将妻子定位为代替照料者，以此连续原生家庭的照料形式。

　　社会对孝子的等待往往停留在外表，而对孝媳的要求则详细而严厉。这种双重标准，使得男性可以以作业忙、不拿手等理由推卸职责。

　　社会一起以为，照料白叟是女人的本分，这种刻板形象导致男性在实行孝道时缺少主动性。即使是在双职工家庭，照料白叟的首要职责依然落在妻子身上。

　　代际传递效应进一步强化了这种现象。许多男性在生长过程中目击母亲承当首要照料职责，潜意识中将这种形式视为天经地义。

　　树立新式家庭职责分配形式，需求小两口的一起努力。这包含清晰各自的职责规模，树立有用的交流机制，以及一起参加照料决议计划。